不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘(jū)于时(shí)句(jù)式(shì)还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经(jīng)的经文和传文都(dōu)普遍(bi九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思àn)地学(xué)习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为惑也(yě)，终(zhōng)不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎(hū)吾(wú)后(hòu)，其(qí)闻道(dào)也(yě)亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子(zi)，择师而教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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