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ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的意思(sī)是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前程”的意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的(de)时候，突然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前(qián)程的(de)上(shàng)一句是但行好事(shì)，意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记(jì)载(zài)：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行(xíng)、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要(yào)求党员(yuán)干(gàn)部(bù)但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人(rén)及人际(jì)关系，二(èr)是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何处(chù)世，四(sì)是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世(shì)界里，人是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了一己之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌(xián)贫(pín)爱(ài)富(fù)，趋炎(yán)附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强调命运(yùn)和(hé)报(bào)应(yīng)的内容，认为人(rén)的一切都(dōu)是(shì)命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这(zhè)部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有(yǒu)描述(shù)，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同时，也强调人的主观能(néng)动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝人向(xiàng)善(shàn)害(hài)人之心不(bù)可有，防(fáng)人之心不可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵，这些(xiē)观点体ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人都可以从中看到(dào)自己(jǐ)认(rèn)可的(de)格言，使之具(jù)有(yǒu)了广泛的代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文化(huà)是一定的社会政治经济在观念形态上的(de)反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命(mìng)论的(de)色彩；有的内容(róng)以个人为中心(xīn)，反映了当时及时下(xià)人(rén)们普(pǔ)遍存(cún)在的自私自利、损人利(lì)己(jǐ)的思(sī)想；有的(de)反映了在当(dāng)时(shí)乃至(zhì)当(dāng)今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学(xué)；有的在当时(shí)社会不(bù)失为对社(shè)会(huì)现象的(de)正(zhèng)确(què)反映，今天已失(shī)去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理(lǐ)性，如(rú)果不(bù)做正确的(de)理解，就会(huì)变成错误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的(de)态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。