生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这句话的意(yì)思为(wèi)生(shēng)在我前(qián)面，他(tā)懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎(hū)吾前(qián)其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语

　　出(chū)自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言(yán)文的(de)相关(guān)知(zhī)识(shí)，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞元(yuán)十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门(mén)博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的上层(céng)社会，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于(yú)贞元十(shí)七(qī)年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的(de)上(shàng)层社(shè)会(huì)，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫阶层中存在(zài)着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠(pán)的(de)提问撰写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊认识。

生(shēng)乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中有(yǒu)两处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是(shì)文(wén)言文常(cháng)见(jiàn)的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语形容(róng)词(cí)“先(xiān)（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定(池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊dìng)要后(hòu)置的(de)，但是，有一种状语必定后置，那就(jiù)是(shì)介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊中心词(cí)的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不(bù)需(xū)要(yào)用介(jiè)词“介入”某个(gè)对(duì)象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往(wǎng)需(xū)要用(yòng)介词来引入(rù)对象(xiàng)，如“在(zài)哪里”、“于哪天(tiān池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊)”、“用什(shén)么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面(miàn)是介词引入(rù)的(de)对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他(tā)”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状(zhuàng)语后置的情况，例如问题(tí)中的例子(zi)，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我”。

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