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离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关于(yú)莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥(shá)以及莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫(mò)问前程前面(miàn)一句是什(shén)么？，莫(mò)问前程(chéng)的(de)上(shàng)一句(jù)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在(zài)事态紧(jǐn)急(jí)的时(shí)候，突然想(xiǎng)出(chū)办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一(yī)句是但(dàn)行(xíng)好事，离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢意(yì)思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的(de)是自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种(zhǒng)是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样几个(gè)方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈(tán)如(rú)何(hé)处世，四是(shì)表达(dá)对读书(shū)的看法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述的(de)世(shì)界(jiè)里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运和报应的内(nèi)容(róng)，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命(mìng)运安排(pái)的，人(rén)应行(xíng)善，才(cái)会有(yǒu)好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅(fú)叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的(de)同时，也(yě)强(qiáng)调人的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的(de)重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂，不同思(sī)想的(de)人都可以从中看到自(zì)己认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的文(wén)化是一定的社会(huì)政治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存(cún)在(zài)的(de)自私自利、损人利己的思想；有的反映了(le)在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避(bì)祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社会(huì)现象的正确(què)反(fǎn)映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就(jiù)会变成错(cuò)误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有(yǒu)营(yíng)养的(de)成(chéng)分，古为今用(yòng)。