题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向(xiàng)，横看(kàn)就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在(zài)现(xiàn)在江西省(shěng)的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhō特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么ng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的(de)方(fāng)面了(le)解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉(sù)我们(men)这样一个(gè)道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

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