君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自(zì)哪里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后(hòu)置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借(jiè)助”的(de)。

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君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是(shì)什(shén)么(me)句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》是历来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道(dào)理(lǐ)外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是(shì)本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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