劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么(me)意思是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治(zhì)的。

　　关(guān)于劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思以及劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话出自哪(nǎ)里，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人是什(shén)么意思，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人原文，劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)谁说(shuō)的等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人(ré蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗n)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗line-height: 24px;'>蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗

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