提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语何(hé)操作(zuò)的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的(de)整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术(shù)起源于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了(le)，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释(shì)没(méi)有(yǒu)说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸(shī)体排在一起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带(dài)动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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