不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《500万越南盾是多少人民币，1人民币=师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话(huà)出自(zì)于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎(hū)吾(wú)后(hòu)，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人，其下(xià)圣人(rén)也(yě)亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习(xí)其(qí)句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道(dào)相似500万越南盾是多少人民币，1人民币=也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之(zhī)人，君(jūn)子(zi)不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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