四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不(bù)应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了(le)对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德(dé)价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大(dà)多(duō)数人(rén)带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子了希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊(là)思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派(pài)的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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