千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么(me)意思是(shì)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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