三(sān)十(shí)六洞天七十(shí)二(èr)福地(dì)分别是哪(nǎ)里，福地洞天(tiān)啥(shá)意思是“福地洞(dòng)天(tiān)”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神(shén)道居住的名山(shān)胜地的(de)。

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三十六(liù)洞(dòng)天七十(shí)二福地分别是哪里，福地(dì)洞(dòng)天(tiān)啥(shá)意(yì)思

　　“福(fú)地洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神道(dào)居住的名山胜地。

　　后多(duō)比喻风(fēng)景优(yōu)美的(de)地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十(shí)大洞(dòng)天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福(fú)地(dì)的名称。

　　”《洞(dòng)天(tiān)福地记》内(nèi)容简介：序按道教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神仙所居名(míng)山胜境。

　　首列(liè)太上(shàng)“十大洞天(tiān)”，次列“三十六小洞天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所谓(wèi)神(shén)仙所居，洞天福地，皆(jiē)位山岩，并(bìng)注(zhù)方阔，所(suǒ)属州县境域(yù)，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大(dà)王在(zài)这(zhè)福地洞天之(zhī)处为王，多(duō)少尊重(zhòng)快乐(lè)，怎么肯去与他做马夫(fū)。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵(pí)琶记．第三(sān)出》：这般样(yàng)福(fú)地洞天(tiān)，可知(zhī)有(yǒu)仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南(nán)边，果(guǒ)然山明(míng)川丽，如登福地洞天(tiān)。

　　道教(jiào)所向往的(de)十大(dà)洞天、三十六小咐梁(liáng)洞天(tiān)、七(qī)十二福地其实指的就是(shì)一(yī)些具(jù)有(yǒu)名山大川的(de)地方，或(huò)者是一些人迹罕(hǎn)至，但是风景优(yōu)美(měi)的地方(fāng)，因为环境好，又没有人打(dǎ)扰是非常(cháng)适合修炼(liàn)，因此道教把这(zhè)些地方称为(wèi)是“福地洞天(tiān)”，而十大(dà)洞天、三十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七(qī)十(shí)二福(fú)地遍布(bù)衡谈运了(le)中国的很多(duō)省市，但是有些地(dì)方现在已(yǐ)经(jīng)衰败了(le)，也找不(bù)到具体的位置了。

　　十大洞(dòng)天包括：王(wáng)屋(wū)山(shān)洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞(dòng)、青城山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括苍山洞(dòng)，由于十大(dà)洞天历(lì)史比较(jiào)久(jiǔ)，而且没说过具(jù)体的地理位置，所以很(hěn)多现在(zài)都是找不(bù)到的(de)，而三十六小洞天就比(bǐ)较好找了，因为里面涉及了州县，比如霍(huò)林洞(dòng)天在(zài)福州(zhōu)长溪(xī)县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举两(liǎng)个例子，就不和大家(jiā)一一细说了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜地，而七十(shí)二(èr)福(fú)地就更好(hǎo)找，因为记载(zài)更加详细，比如(rú)在江宁府句容县界的(de)地(dì)肺山、潭州长沙县的洞(d作家许地山简介，许地山简介资料òng)真墟、玉笋山南(nán)的(de)郁木洞(dòng)等(děng)等，这(zhè)里都曾是得道真人(rén)隐居过的地方(fāng)，因为真人(rén)曾(céng)在这里修行过，所以这(zhè)些地方或(huò)多或(huò)少都(dōu)是(shì)有一些传说的，久而久之就被大(dà)家传得越来越(yuè)神(shén)奇(qí)，所以就(jiù)被称为了(le)“福地洞天”。

　　不过也是(shì)有一(yī)些和道教有联(lián)系但是么有被列(liè)入“福地(dì)洞天(tiān)”的名山，比(bǐ)如武当山和崂(láo)山，现在很多山上的建筑都被列入了世(shì)界遗产(chǎn)，为(wèi)了保护这些“福地洞天”还成立了“爱(ài)山基金会”。

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