四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一(yī)切好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近代(dài)英国(guó)的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证主义(yì)的(de)第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十(shí)年(nián)代(dài)到六十(shí)年(nián)代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它有所了(le)解，关(guān)于(yú)它(tā)知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人决定(dìng)论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的(de)基督教(jiào)思想盛行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者学派的(de)思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道(dào)德困(kùn)境

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