成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的(d哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点e)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大(dà)的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所(哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉(sù)人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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