四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了(le世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼)当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化(huà)了(le)对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼潮渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪(jì)五十年(nián)代(dài)到六十年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的(de)是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道(dào)德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给(gěi)大多(duō)数(shù)人带来(lái)最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的(de)确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学派(pài)的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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