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当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句 湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”

生人回(huí)避(bì),湘(xiāng)西(xī)赶尸~夜幕下(xià),一队尸体(tǐ)在道士模样的人率领下,整齐(qí)划(huà)一地跳行(xíng),也(yě)就是僵尸步(bù)。每(měi)个僵尸(shī)的头上贴着一道镇尸符,防止他们发生尸(shī)变。这(zhè)是(shì)电(diàn)视上鬼(guǐ)片的经典场(chǎng)景!赶尸(shī),是巫术(shù)的一种,它与蛊毒、落花洞女一起,并称(chēng)为(wèi)“湘西三邪(xié当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句)”。

湘(xiāng)西赶尸是巫术的一种 与(yǔ)蛊(gǔ)毒(dú)、落(luò)花洞(dòng)女并称(chēng)“湘西三邪”

关(guān)于湘西赶(gǎn)尸(shī)的传说很多(duō),今人对赶(gǎn)尸人这个神(shén)秘的职业充满(mǎn)了好奇。你越想一(yī)探究竟,他们(men)越是讳莫如(rú)深,掩(yǎn)盖(gài)的越是神秘。大家要是都知道其(qí)中的玄机,那价格就高不上去了。所以,湘西(xī)赶尸这个现象一直到(dào)现在都是一个迷(mí)。

湘西赶尸的传说(shuō)
当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句(zài)古(gǔ)代,因为(wèi)交(jiāo)通(tōng)不发达(dá),有人(rén)客死他乡,家(jiā)人(rén)会委托赶尸人把家人带(dài)回家,让他们魂归故乡,入土为安,使灵(líng)魂(hún)得到(dào)安息。若是回不了家(jiā),就会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

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湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸人(rén)这(zhè)个职业在当时是一个很赚钱的职(zhí)业,一般是一个师(shī)父(fù)带两三个徒弟。师徒几人密(mì)切协作,穿梭在崇山峻岭之间(jiān)。他们一般在晚上(shàng)行动,很少有人碰见(jiàn),若是不小心碰到,一般人也会远(yuǎn)远地躲(duǒ)开(kāi)。本来对于这种事,常人是唯恐(kǒng)避之(zhī)不及的,因此更加神秘。


尸体怎(zěn)么会动?
据赶尸人的后代揭秘说,他们(men)接到死者家属委托后,迅速赶到现场,将死者绑在竹竿上,趁着(zhe)夜幕的掩护,抬起就走(zǒu)。若是遇到人,则跳着前行。他们这(zhè)么做的目的,就是(shì)要让(ràng)人觉得神秘(mì)莫测,增添了(le)这(zhè)个职业的神秘性(xìng)。

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湘西(xī)赶尸

沈从(cóng)文曾在作品中提及过赶尸一事:“经过辰州,那地方(fāng)出辰砂,且有人会赶尸(shī)。若眼福好,必(bì)有机会看(kàn)到一群(qún)死尸在公(gōng)路上行走,汽车近身时,还知(zhī)道(dào)避让(ràng)在路(lù)旁,完全同活(huó)人一样。”
按照(zhào)沈从文的描述,赶尸人在大庭(tíng)广众之下,堂而皇之地赶(gǎn)着尸体在公(gōng)路上行(xíng)走!

上路前(qián),他们会给尸(shī)体(tǐ)身上擦拭一中(zhōng)秘制的药(yào)水,据说尸体身上(shàng)涂抹之后,不会(huì)发(fā)愁腐烂,而且骨关节(jié)不会变(biàn)硬。一(yī)次赶尸,最(zuì)多可以赶5具(jù)尸体,再(zài)加上前中后三个徒(tú)弟,一共8个人(rén)的队伍(wǔ),由(yóu)师父在(zài)前面开路(lù),浩浩(hào)荡荡,好不威风。

湘(xiāng)西赶尸(shī)是(shì)巫术(shù)的一种 与蛊毒、落花洞女(nǚ)并称“湘西三邪”

尸体披着黑布,头戴高筒(tǒng)毡帽,额上压着符咒,赶尸匠敲着锣,口中喊(hǎn)道:“尘归(guī)尘(chén),土归土,人生(shēng)一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走,早回故乡下地府。”凡病(bìng)死的、投(tóu)河上吊自(zì)愿而亡的、雷打(dǎ)火烧肢体不全(quán)的这三种(zhǒng)不能赶。从事这个(gè)职业的人,必须胆(dǎn)大,想想看,夜幕下,行动(dòng)的(de)尸体……胆小的人别说驱动尸体,看(kàn)见都腿(tuǐ)肚子哆嗦 。抗(kàng)战期间,重庆打铜街一个住家屋檐下,门框上还(hái)贴着一张纸条,上(shàng)面写:“代办运尸(shī)还湘(xiāng)”,以次招揽客户(hù)。据说每(měi)天都(dōu)有(yǒu)人来洽谈业务。

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