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輮使之(zhī)然(rán)也的然(rán)指的(de)是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪(xù)等方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵(sòng)的名(míng)篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方(fāng)来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于人们了解的事(shì)物(wù)，又(yòu)包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习不能够(gòu)中(zhōng)止，便(biàn)是(shì)想捉住要(yào)害，处(chù)理根本问题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重视(shì)这(zhè)个问(wèn)题(tí)，所以他把自己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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