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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为(wèi)什(shén)么会(huì)去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际(jì)上牛顿(dùn)一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一(yī)开(kāi)始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃(āi)及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所使用的数(shù)据长度(dù抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字(zì)塔的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的(de)程(chéng)度上去验证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位(wèi)还有另一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末(mò)世论这(zhè)很有(yǒu)可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造(zào)的(de)所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

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后来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老的(de)以色列(liè)王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对(duì)于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括(kuò)他(tā)为(wèi)什(shén)么(me)转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对(duì)待科(kē)学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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