社(shè)日节是什么(me)节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日(rì)不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思节(jié)是什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义(yì)等问题(tí)，农(nóng)商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的(de)生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德(dé)正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思)以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞(dàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思