东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗-橘子百科-橘子都知道

东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最近比(bǐ)较火的一部古装神话剧《香蜜(mì)沉(chén)沉烬如霜》，歌手萨(sà)顶顶不仅担(dān)任(rèn)音乐总监，还在剧(jù)中扮演重要角色(sè)，大萨顶顶(dǐng)大家(jiā)都非(fēi)常的熟悉，之(zhī)前因为(wèi)假唱(chàng)，被金(jīn)星揭老底撕(sī)逼饱受争议(yì)，一直以(yǐ)为萨顶顶是她的原(yuán)名，她的人和她的音(yīn)乐一(yī)样充满神秘感，但是听完金星爆料之后了解真相着实让人大跌眼镜(jìng)。

        关注金星秀(xiù)的人(rén)，应该对之前金(jīn)星在某一期节目中化身娱乐圈纪(jì)委，从编剧(jù)界的于麻麻撕(sī)到音乐界的萨顶(dǐng)顶，于麻(má)麻是什么人大家都心(xīn)知肚明，但(dàn)是萨顶顶一(yī)直披着神秘的外衣(yī)，可能很少有人(rén)真正了解她，而她(tā)在央视(shì)舞台上(shàng)拿反话筒(tǒng)那戏剧性(xìng)的一幕，到(dào)现在(zài)还(hái)历历在目(mù)，当时萨顶顶在(zài)微博可是被网友(yǒu)骂惨了，甚至后来(lái)还被金星揭老底。


       金星爆料，在一次(cì)大赛(sài)中萨顶顶曾和经纪人(rén)一起三更半夜“翻墙”去请教她如何定位自己(jǐ)才能(néng)再乐坛杀出(chū)重围，还(hái)说万物生的名字(zì)也是自己建议的，金(jīn)星当时还感慨再见到周鹏的时候，这个(gè)山东大妞已经穿起(qǐ)了少数民族(zú)的服(fú)装，唱(chàng)起少数民族(zú)的歌，还(hái)有了各种民族的血(xuè)统(tǒng)，连名字和血统都能山寨，简(jiǎn)直让人大(dà)跌眼镜！


       萨(sà)顶(dǐng)顶原名叫周(zhōu)鹏，河南平顶山人，毕业于解放军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖(jiǎng)赛，获得(dé)通俗唱法亚军。随后，连续两年登上央视春晚演出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年，离开(kāi)海政(zhèng)文工团。2008年，凭专辑《万(wàn)物(wù)生》获得英国BBC世界音乐(lè)大(dà)奖亚太地区最佳(jiā)音乐人奖(jiǎng) ，本人也一(yī)炮而红，专(zhuān)辑《天地合》在中(zhōng)国(guó)内地(dì)的销(xiāo)量达10万(wàn)张，2011年(nián)，凭借《剑雨浮(fú)生》提名香港(gǎng)电影金像奖最佳(jiā)原创电影歌曲奖，2016年，登上央(yāng)视春晚表演歌舞《吉祥吉(jí)祥(xiáng)》。

        资(zī)料显(xiǎn)示萨顶顶(dǐng)是出生在蒙汉结(jié)合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是(shì)汉族(zú)，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特与姥姥过(guò)着游牧生活(huó)，游牧生活的经历草原上的马头(tóu)琴、长调(diào)以及牧民的(de)歌谣，对她(tā)的音乐(lè)之路产生了影响，高中毕业(yè)后(hòu)就考(kǎo)取了解放军(jūn)艺术(shù)学(xué)院音乐系，开始(shǐ)了她(tā)的音乐梦想。


     在(zài)外界(jiè)人看来(lái)萨顶顶是一个集创作与表(biǎo)演于一身的青年音乐(lè)家，凭借民族风情的大(dà)气表演跻身世界乐坛。拥(yōng)有(yǒu)令人(rén)惊羡(xiàn)的独特嗓音、辨识度，同(tóng)时(shí)她(tā)又对民族古老文化的(de)研(yán)究和体验，这些对于她后(hòu)来的音乐创作都有很多(duō)的帮(bāng)助。

        另外借梵语(yǔ)、藏(cáng)语、自语吟(yín)唱歌曲，配合着(zhe)浓郁民族(zú)风(fēng)情的(de)穿着，有着“神(shén)秘(mì)东方女子”的形象(xiàng)。舞(wǔ)台上的她，总(zǒng)是头戴华(huá)丽的头(tóu)饰、身上满是精(jīng)美(měi)的佩饰和拥(yōng)有浓郁民族风(fēng)的艳丽服装，或大红(hóng)，或鲜绿，这些装束成了她音乐之(zhī)外被人记住的强烈(liè)标记(jì)。


       正(zhèng)宗的悉昙(tán)体的梵文现在只有日本才有(yǒu)，印度现在(zài)也用梵文的(de)，不过不是(shì)佛经(jīng)中的梵文(wén)，有些差别(bié)，萨(sà)顶顶其实不会梵文，她(tā)在采(cǎi)访中说过，他不懂，只是能(néng)体(tǐ)会其中的意(yì)境，把它们(men)用音乐表达出来(lái)，她(tā)也只(zhǐ)是会(huì)读而已(yǐ)。


         梵文一直(zhí)在流传,而且还(hái)被当(dāng)作一种宗教(jiào)礼仪保存(cún)下来，梵文及梵语是现今(jīn)印度23种官方文字及官方语(yǔ)言之一，直至二(èr)十世纪(jì)初梵文还是尼泊尔的官方语言之(zhī)一，梵文(wén)是(shì)印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教(jiào)”高级(jí)僧侣的(de)交(jiāo)流语言，在印度有数份用(yòng)梵文出版的报章和(hé)杂(zá)志，1991年印度普查结果以梵语作为母语的人口(kǒu)有东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗49,736 人，1961年印度(dù)普(pǔ)查结果以梵语作东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗为第二(èr)语言(yán)的(de)有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶(dǐng)的《万物生》觉得有点(diǎn)吓人，网上(shàng)有传(chuán)闻说，万物生有两个版本，一是中文版，一(yī)是梵文(wén)版。梵文(wén)版歌词是(shì)百字明咒，中文(wén)版如果追寻原藏族的特点而言，金黄的旗子是西藏佛(fú)教的一个标志，两(liǎng)条(tiáo)鱼：在西藏饰(shì)品中(zhōng)，有鱼的图案一(yī)般(bān)指(zhǐ)的是藏八(bā)宝之(zhī)一，双鱼(yú)（金鱼宝）：又(yòu)称高原(yuán)鱼(yú)，象征慧眼(yǎn)。通常以雌雄(xióng)双鱼表示解脱、永生、再(zài)生的境地。


        其实《万物生》是一(yī)张极尽美感，让人(rén)可以(yǐ)在无限美妙中肆意放(fàng)纵，沉溺的专辑(jí)。
中文：
从前冬天(tiān)冷夏天雨呀(ya)水呀
秋(qiū)天远处传(chuán)来你声音(yīn)暖呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金(jīn)黄旗子在大风里飘扬
我看见山(shān)鹰在寂(jì)寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的(de)河水
一片(piàn)河水落下来遇(yù)见人们破碎
人们在行(xíng)走身上落满山鹰(yīng)的灰(huī)

从前(qián)冬天冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天远处(chù)传来你声音(yīn)暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时屋后面有白(bái)茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金黄旗子在大风里(lǐ)飘扬
我看见山鹰(yīng)在(zài)寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水落下(xià)来(lái)遇见人们破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的灰(huī)

我看见山鹰在(zài)寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿(chuān)过海一样(yàng)咸的河水(shuǐ)
一片河水(shuǐ)落下来遇见人们破(pò)碎
人们在行走身上(shàng)落(luò)满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war