其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义是(shì)不(bù)舍昼夜的舍指的(de)是(shì)“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整理了(le)相关知识的(de)。

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其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言(yán)行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各(gè)自(zì)独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的(de)一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致(zhì)必然(rán)是(shì)善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB子(zi)及(jí)儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务(wù)运(yùn)动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著(zhù)名的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华(huá)文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之(zhī)一，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创(chuàng)立的(de)儒家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越(yuè)南(nán)等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那(nà)人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充(chōng)了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中(zhōng)比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回避(bì)。

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