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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时(shí)期的事(shì)件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么(me)时(shí)代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏(huài)，而到(dào)了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特(tè)别是在(zài)战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王(wáng)室(shì)内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不(bù)断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的(de)周王(wáng)室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具(jù)空(kōng)壳(ké)，并无(wú)实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其(qí)统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包(bāo)括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳定，于是(shì)周王朝建立了(le)一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱(wài)用兵，其(qí)子(zi)穆王(wáng)除对外大(dà)规模用恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱兵之外，还对(duì)内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过(guò)了两次(cì)大的(de)摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化(huà)的(de)日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏，寓意(yì)社会制(zhì)度和(hé)文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制(zhì)度和(hé)道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序(xù)的大(dà)动乱中(zhōng)到(dào)来。