不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意(yì)思是每天半步(bù)半(bàn)步的积累起来，一(yī)段时间后就是(shì)一千(qiān)里路的。

　　关(guān)于不积跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意思(sī)以及(jí)不积跬步到底读gui还(hái)是kui，跬怎么读，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思，日积(jī)跬步(bù)以至(zhì)千里，日积跬步无(wú)以至(zhì)千里不积小(xiǎo)流(liú)意思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗(kuǐ)步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持(chí)下去，不(bù)要半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用(yòng)心躁也。

　　堆(duī)积土石(shí)成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成(chéng)为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高尚的道德，精(jīng)神得到提(tí)升，圣(shèng)人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步半步的行程(chéng)，就没有(yǒu)办(bàn)法达到千里之(zhī)远；

　　不积累(lèi)细(xì)小的流水，就没(méi)有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么(me)腐朽的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么(me)金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐(ruì)利(lì)的(de)爪子(zi)和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃(chī)到(dào)泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴(xué)它就(jiù)无(wú)处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗(kuǐ)步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗一(yī)步半(bàn)步(bù)。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用，意为做(zuò)事(shì)情不一点一(yī)点积累，就(jiù)永远无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液(yè)咐的意思(sī)是：没(méi)有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方(fāng)；不(bù)积(jī)累小(xiǎo)河流，就没(méi)有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积累的(de)作用，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族(zú)，因避西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国(guó)末(mò)期赵国人(rén)。

　　著名(míng)思想家、文学(xué)家、政治家，儒家代(dài)表人物之一(yī)，时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡(gòng)献。

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