汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市-橘子百科-橘子都知道

汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词人(rén)元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会(huì)和莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所(s汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市uǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府(fǔ)，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖(qī)梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过(guò)程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成(chéng)就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很(hěn)大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句(jù)话出(chū)自于"问世(shì)间、情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元(yuán)好(hǎo)问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上的(de)。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游(yóu)乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市p>

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足(zú)了(le)笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍(shě)的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的(de)追忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和(hé)一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大(dà)雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时(shí)期(qī)北方文(wén)学的(de)主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学(xué)上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。