悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表(biǎo)达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？书(shū)》是(shì)诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前(qián)写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时(shí)期(qī)政(zhèng)治(zhì)家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外(wài)来(lái)干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静(jìng)也”，告(gàoarctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？)诉人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊(pō)才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。