曾两度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台(tái)作一字(zì)描写(xiě)，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的(de)先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(d张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗e)形(xíng)式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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