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　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的(de)一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。<乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020/p>

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会论琴乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的(d乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020e)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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