人死后尾七(qī)是(shì)什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算(suàn)出(chū)来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认为(wèi)“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的(de)是人去世后的第(dì)七日，最后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至(zhì)七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮(lún)肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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