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公元1世纪是哪一年到哪一年,公元1世纪是什么年代

公元1世纪是哪一年到哪一年,公元1世纪是什么年代 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间无我这般(bān)人,李白(bái)的(de)诗一剑霜寒十四州是手握日(rì)月摘星辰全诗内(nèi)容(róng)是:危楼(lóu)高(gāo)百尺(chǐ),手可摘(zhāi)星辰的(de)。

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手握日(rì)月摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这般人(rén),李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容是:

  危(wēi)楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊天上(shàng)人。

  出(chū)自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺院(yuàn)好似有百(bǎi)丈(zhàng)之高,站在上边仿佛都能摘下(xià)星辰(chén)。

  不敢高声(shēng)说话,唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危(wēi)楼(lóu):高楼,这里指山顶(dǐng)的(de)寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不是实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天上的星星(xīng)统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯(wéi)恐,害怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏析(xī):

  这(zhè)是一首(shǒu)纪游写景(jǐng)的(de)短诗。

  诗的(de)内(nèi)容(róng)记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从头到(dào)尾(wěi)用“夸(kuā)张”的手法(fǎ),形象而又逼真地写出了山寺之奇高,星夜之奇(qí)妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句(jù)是写山寺之高。

  第一句正面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

  发端一个“ 危 ”字(zì),倍显突兀醒(xǐng)目,与“高”字(zì)在同句中的巧妙(miào)组合,就确切、生动、形象地将山(shān)寺屹(yì)立山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地描(miáo)摹了(le)出(chū)来。

  次句以(yǐ)极(jí)其夸张(zhāng)的技(jì)法来烘托山寺(sì)之高耸云(yún)霄。

  字字将读(dú)者的审美视线引(yǐn)向星汉灿烂的(de)夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感(gǎn),以(yǐ)星夜的美丽引(yǐn)起(qǐ)人们对(duì)高(gāo)耸入云的(de)“危楼”的(de)向往。

   “不敢高声(shēng)语,恐惊天上(shàng)人。

  ”两句,“不敢”写(xiě)出了(le)作者夜临(lín)“危楼”时的(de)心理状态,从(cóng)诗人(rén)“不敢”与深“怕”的(de)心理中,读(dú)者(zhě)完全可以想(xiǎng)象到“山寺(sì)”与“天上(shàng)人”的相距之近,这(zhè)样,山寺之高也就不言自明了。

   诗人(rén)用(yòng)夸张的艺术手法(fǎ),描绘了山(shān)寺的高耸(sǒng),给人以丰(fēng)富的联(lián)想(xiǎng)。

  山上(shàng)的(de)这座(zuò)楼(lóu)好像有一百尺高,诗人站在楼顶(dǐng)就(jiù)可以用(yòng)手摘下天(tiān)上(shàng)的(de)星星。

  在这儿都不敢大(dà)声说话,唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

   此诗语言(yán)自然朴(pǔ)素,却(què)形(xíng)象逼(bī)真。

  全诗无(wú)一生(shēng)僻(pì)字,却字(zì)字惊人(rén),堪称“平(píng)字见(jiàn)奇”的绝世佳作。

  诗人(rén)借助大胆想象(xiàng),渲染(rǎn)山寺(sì)之(zhī)奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼(bī)真,从而(ér)将一座(zuò)几乎不可(kě)想象的宏伟建筑展现在读(dú)者面前(qián),给(gěi)人(rén)身临其境的(de)感(gǎn)觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是(shì)童稚的想(xiǎng)法,被诗人信(xìn)手拈来,用入诗(shī)中,让人顿感(gǎn)情趣盎然,有返璞归真之妙。

   李白的诗风豪放雄健,想(xiǎng)象极其丰富,语言自然(rán)婉转(zhuǎn),音律富于变化而又和谐统(tǒng)一,具有浓(nóng)郁的浪(làng)漫主义(yì)色彩。

  此(cǐ)诗寥寥数笔,就酣畅(chàng)淋漓(lí)地(dì)表现出了人在高处(chù)的(de)愉悦、豪放(fàng)、可(kě)爱(ài)、率直。

  创作背景(jǐng):

  这首(shǒu)《夜宿山寺》,一般认为(wèi)是李白(bái)的作品(pǐn),在(zài)湖北(běi)省黄(huáng)梅(méi)县(xiàn)所(suǒ)作,写(xiě)的是黄梅县蔡山峰顶山(shān)的江(jiāng)心寺。

  但还有多篇(piān公元1世纪是哪一年到哪一年,公元1世纪是什么年代)题(tí)目与内容均(jūn)与(yǔ)此诗(shī)相(xiāng)近的诗歌(gē)传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢高声语(yǔ),恐惊天上(shàng)人”(译文:夜间住(zhù)在(zài)峰顶寺(sì)内,一举(jǔ)手就可(kě)以摸到天上的星星(xīng)。

  不敢高声说话,唯恐声音太大会(huì)惊动天上的(de)神仙)等,其作者署名也相当复(fù)杂,有(yǒu)李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等(děng)多(duō)种说法。

  作者简介:

  李(lǐ)白(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是屈原(yuán)之后最(zuì)具(jù)个性特色、最伟大的浪(làng)漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与(yǔ)杜甫并称“李(lǐ)杜”。

  其(qí)诗以抒情为(wèi)主,表现出蔑(miè)视权贵(guì)的傲岸精(jīng)神,对人民疾苦(kǔ)表示同情,又善(shàn)于描绘自然景(jǐng)色(sè),表(biǎo)达对祖(zǔ)国山河的热爱。

  诗风雄奇豪(háo)放,想(xiǎng)像丰富,语言(yán)流(liú)转自然,音律和谐多变,善于从(cóng)民间文艺和神(shén)话传说中吸取(qǔ)营养和素公元1世纪是哪一年到哪一年,公元1世纪是什么年代材,构成其(qí)特有的瑰玮(wěi)绚烂的色(sè)彩,达到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰(fēng)。

  存(cún)世(shì)诗文千(qiān)余篇,有《李(lǐ)太白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗(shī)?

  该句出自家三少的作品(pǐn)《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句,全诗如(rú)下:

  手握(wò)日月(yuè)摘星辰 , 世间无我这(zhè)般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴(yīn)阳定乾(qián)坤(kūn) , 荒古至今我为尊(zūn)。

  译文(wén):

  双(shuāng)手的力量(liàng)可以握住太阳(yáng)月亮(liàng)和星星,人世间再(zài)也(yě)没有第二个似我这样的人。

  双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤,从(cóng)荒(huāng)古到如今只有我(wǒ)足够称(chēng)尊称(chēng)王。

  扩展资料:

  伊莱克斯原是圣魔(mó)大陆辉煌(huáng)年代的光明之子(zi),被龙皓晨和采儿的感情所悟,最终指罩将(jiāng)永恒之心给了龙皓晨使其复活,离开(kāi)了(le)圣魔大陆(lù)的(de)位面。

  神(shén)识(shí)碎片来(lái)到斗罗大陆,于星斗(dòu)大森林和霍雨(yǔ)浩相(xiāng)遇,继(jì)而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者,助霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀(dāo),将其净化为生灵之金,神(shén)识寄(jì)宿于霍雨浩的生灵(líng)之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体内(nèi)雪丹被点(diǎn)燃(rán)而燃烧神识碎(suì)片将雪帝转化为魂灵(líng)后(hòu)死亡,化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武魂。

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