三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话(huà)的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国(guó)学(xué)及历史故事，以及故事(shì鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙)内(nèi)涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文》都是(shì)我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙烂的经典传统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独(dú)特的教育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来(lái)形成的独特的民(mín)族文化，在(zài)世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我(wǒ)国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的(de)社会环境下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化作为新(xīn)时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一(yī)个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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