不拘于时(shí)句式类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文(wén)和传文(wén)都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句(jù)式(shì)是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利　彼童(tóng)子之师(shī)，授之(zhī)书而习(xí)其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利(wū)呼(hū)！师道之不复可(kě)巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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