吾妻之美我者的美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美(měi)丽(lì)者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰(shú)与徐(xú)公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他(tā)穿戴好衣(yī)帽，照着(zhe)镜子，对(duì)他的(de)妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁(shuí)更(gèng)美丽(lì)呢？”他(tā)的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公(gōng)齐(qí)国的(de)最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己(jǐ)（比徐公(gōng)美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人(rén)从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子(zi)认(rèn)为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐(qí)时(shí)期，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王，被任相国，封(fēng)于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得力(lì)大臣坚(jiān)守四境，从此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意思(sī)：美丽(lì)。

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)，私我也(yě)；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举(jǔ)为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我(wǒ)；客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样(yàng)有自(zì)知之明(míng)，善(shàn)于(yú)思考，勇于(yú)进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏如(rú)流(liú)的(de)明君形象，和(hé)革除(chú)弊端，改良(liáng)政治(zhì)的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者(zhě)居上者只有广空中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并(bìng)积极加以(yǐ)改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因(yīn)为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎(xiā)推理的(de)方法婉(wǎn)讽“王之敝(bì)甚”，充分显示(shì)了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟的(de)从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝(quàn)谏齐威(wēi)王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治(zhì)，从而收(shōu)到很好的(de)效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)之际，七雄并立，各国(guó)间的(de)兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈(liè)动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的(de)阶(jiē)层(céng黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗)出现(xiàn)在政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以自(zì)己的才(cái)能和学识，游说于各国之(zhī)间，有(yǒu)的主张连横，有(yǒu)的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们提出一定(dìng)的政治主张或斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些统治(zhì)集团服务，并(bìng)且(qiě)往往利用当时错(cuò)综复杂的(de)斗争形(xíng)势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心(xīn)的向背，是国家政权(quán)能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了(le)民(mín)心，国家(jiā)的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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