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102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　人死后尾七是(shì)什么(me)意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天的(de)。

　　关(guān)于人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思以(yǐ)及人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思，头七(qī)尾七(qī)是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思，尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思是(shì)什么，尾七是什(shén)么意思(sī)健(jiàn)康研究等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪(yí)式(sh102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码ì)，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码sàng)家每隔七天就(jiù)要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七(qī)四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在(zài)门(mén)口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的(de)一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。