冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释-橘子百科-橘子都知道

冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是(shì)《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹所做(zuò)的(de)。关(guān)于朱子家训是谁写的以(yǐ)及(jí)朱子家训是谁写的什么朝代，朱子(zi)家训是谁写的作者是谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子家训是(shì)谁写的书(shū)，朱子家(jiā)训是谁写的字等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

朱(zhū)子家(jiā)训的作(zuò)者是谁

　　朱子家训(xùn)的作(zuò)者是朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学(xué)家朱(zhū)熹所做。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐所(suǒ)作《朱(zhū)子家(jiā)训》原(yuán)名为(wèi)《治家格(gé)言(yán)》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱(zhū)子(zi)家训》，而(ér)“紫阳(yáng)”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱(zhū)子家训》和朱柏庐(lú)的(de)《治家格(gé)言》是(shì)在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他(t冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释ā)们的文章搞(gǎo)混了(le)，通常人们多以《朱子(zi)家(jiā)训》来称呼朱柏(bǎi)庐(lú)的《治(zhì)家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的(de)《朱子(zi)家(jiā)训》一(yī)般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(rén)(今昆山市)，明(míng)末(mò)清初(chū)江(jiāng)苏昆(kūn)山县(xiàn)人。著(zhù)名理学家(jiā)、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末的(de)学者，清(qīng)顺治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)自幼致力(lì)读(dú)书曾考取(qǔ)秀(xiù)才，志于仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取功名，居乡教授(shòu)学生(shēng)并潜心程(chéng)朱理(lǐ)学主张知行(xíng)并(bìng)进(jìn)，一(yī)时颇负盛名。康熙曾多次(cì)征召，然(rán)均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材(cái)用于(yú)教学。潜心研究程朱理学，主张(zhāng)知行并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词(cí)之荐，后又(yòu)坚拒(jù)地方(fāng)官举荐的(de)乡(xiāng)饮大宾。与徐(xú)枋、杨无(wú)咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在(zài)忠孝"。著(zhù)有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕(gēng)堂(táng)诗(shī)文(wén)集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱(zhū)子家训(xùn)》作(zuò)者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一(yī)，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山(shān)人(rén)（今(jīn)昆山市），明(míng)末清初(chū)江苏昆山(shān)县人。

　　著(zhù)名(míng)理学(xué)家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的(de)学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼(yòu)，从(cóng)商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教授(shòu)学(xué)生(shēng)，潜心(xīn)治学，以程(chéng)、朱理学为本(běn)，提(tí)倡知行并进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　他深感当(dāng)时(shí)的教育方法，使(shǐ)学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本教(jiào)材用于教学(xué)。

　　生平精(jīng)神(shén)宁谧(mì)，严以律(lǜ)己(jǐ)，对当时(shí)愿(yuàn)和(hé)他交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清(qīng)康(kāng)熙十八年（1679年）他(tā)坚辞不(bù)应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙(xī)三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命(mìng)，事业在(zài)忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著有《删(shān)补易经蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很广。

　　自问世以来流传甚广(guǎng)，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度(dù)成为童蒙(méng)必读(dú)课(kè)本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精(jīng)辟地阐明了修身治家之(zhī)道(dào)是(shì) 一篇家教名著(zhù)，通(tōng)篇意在(zài)劝人要(yào)勤俭持家(jiā)安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一(yī)饭(fàn)，当思(sī)来处(chù)不易，半丝半(bàn)缕，恒念物(wù)力(lì)维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳(yáng)先生(shēng)、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文(wén)，又称(chēng)朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南东路徽州府(fǔ)婺源县（今江(jiāng)西(xī)省婺源），出生于南剑州尤(yóu)溪(xī)（今(jīn)属福建(jiàn)三明市(shì)）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代表人物，世称(chēng)朱(zhū)子，是孔(kǒng)子、孟子以来(lái)最杰(jié)出(chū)的弘扬儒(rú)学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从事讲学(xué)活动(dòng)，精心(xīn)编(biān)撰了《四书集(jí)注》等(děng)多种教材，培养了众多人才(cái)。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得(dé)关注的，一是论述小学(xué)和大学教(jiào)育，二(èr)是关于朱子读书法。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验(yàn)和自己(jǐ)教育实践的(de)基础上(shàng)，基于对人的生理和心理特征(zhēng)的初步认(rèn)识，把(bǎ)一个(gè)人(rén)的教(jiào)育分成小(xiǎo)学(xué)和大学两个(gè)既有区别又有(yǒu)联系的阶(jiē)段(duàn)，并提出了两(liǎng)者不(bù)同的教(jiào)育任务、内容(róng)和方(fāng)法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学教育阶段，其任务(wù)是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学(xué)儿童智识未开，思维能(néng)力薄弱，因(yīn)此他提出小学教(jiào)育的内容是学其事，主张儿(ér)童在日(rì)常生(shēng)活中，通过具体(tǐ)行(xíng)事，懂得基本的伦(lún)理道德规范(fàn)，养成(chéng)一定的(de)行为习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法上，朱熹强调先入为主，及早施教(jiào)；要力(lì)求形象、生动，能激(jī)发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式(shì)培养(yǎng)儿童道(dào)德行(xíng)为习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后(hòu)大学教育，其任务(wù)是在坯璞的(de)基础上再加光饰，把他们(men)培养成(chéng)为国家所需要的人(rén)才(cái)。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的小学教育不同，大学教育(yù)内容的重(zhòng)点是教理，即重在探究事(shì)物之所以然(rán)。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一是重视(shì)自学，二是提倡不同(tóng)学术观点之间的相(xiāng)互(hù)交流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学(xué)教(jiào)育的见(jiàn)解，为中国古(gǔ)代(dài)教育思想(xiǎng)增添了新鲜的内容。