起于垒土还(hái)是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还(hái)是起于累土(tǔ)的(de)意思，起(qǐ)于累土(tǔ)还(hái)是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易(yì)散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容易(yì)保持和(hé)维护，事变(biàn)没有出现迹象时容易(yì)图谋；大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别>

　　事(shì)物脆弱(ruò)时容(róng)易(yì)消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没(méi)有产生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于(yú)每一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步(bù)开始走出(chū)来的。

　　老子依(yī)据他对人生的(de)体(tǐ)验和对万物的洞(dòng)察，指出“民之(zhī)从事，常于几成而败之。

　　”许多人不(bù)能持之以恒，总是在事情快要成功(gōng)的时候失(shī)败(bài)了(le)。

　　出现(xiàn)这(zhè)种(zhǒng)情(qíng)况的原因是什(shén)么？老子认为，主要原(yuán)因(yīn)在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠(dài)，没有(yǒu)保持(chí)事情初(chū)始时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能(néng)的最佳状态，只有在(zài)心理平静(jìng)的自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不会(huì)出现失(shī)败的事情了。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德经·第(dì)六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九层之(zhī)台，起于累土；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱的大树(shù)，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于每一(yī)堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真踏(tà)实的重要(yào)性，激励人(rén)们(men)踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自(zì)然(rán)”是《道(dào)德(dé)经(jīng)》中汪(wāng)塌含老子(zi)思(sī)想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最(zuì)抽象的概念(niàn)范畴，是天地万(wàn)物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的(de)发(fā)展与表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规则(zé)、常理层面(miàn)有相通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨(biàn)证的(de)反向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统(tǒng)一是万物(wù)的(de)本(běn)质体现，物(wù)极必(bì)反(fǎn)是万物演化(huà)的(de)规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循(xún)自(zì)然的德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上(shàng)，老(lǎ大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别o)子(zi)主张(zhāng)对内无为而治，不生事扰民(mín)，对外困笑和平共(gòng)处，反(fǎn)对战争与(yǔ)暴力。

　　这三(sān)个层面构成(chéng)了(le)《道(dào)德经》的主题，同时也(yě)使得《道德经(jīng)》一(yī)书(shū)在结构上经由“物理至(zhì)哲学至伦理至政治”的(de)逻辑层层递进，由自然之(zhī)道(dào)进入到伦理之德(dé)，最终归宿(sù)于对理想(xiǎng)政治的设想与治理之道。

　　也就是从自(zì)然秩序中找出通(tōng)向理(lǐ)想社会(huì)秩序的光(guāng)明正道(dào)。

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