人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么是(shì)“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗>

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发(fā)明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能(néng)通过其(qí)他什么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的(de)徒弟(dì)跟(gēn)一(yī)个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次(cì)起航(háng)，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在(zài)生活(huó)的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从(cóng)未出(chū)过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎族同(tóng)胞十(shí)分(fēn)同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把(bǎ新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗)他们的纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的(de)汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的(de)理解(jiě)可以说成(chéng)是(shì)：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去(qù)追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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