不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原(yuán)文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作(zuò)《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和(hé)传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我(wǒ)学广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而(ér)习其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓(wèi)派仿传其(qí)道解(jiě)其(qí)惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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