提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可(kě)能没见过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的(de)统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留(liú)下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬(bān)运时一(yī)名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实(shí)是个(gè)不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私(sī)的(de)行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不(bù)复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了(le)一种(zhǒng)文(wén莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱)化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的(de)色彩被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化(huà)资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果(guǒ)。

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