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徙木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得(dé)人(rén)们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhjk袜子总是掉怎么办，足球袜套jòng)服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬(bān)到北(běi)门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j(yòu)宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理？法(fǎ)则而(ér)不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之(zhī)可言(yán)，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特(tè)恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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