四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的(de)先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多(duō)数(shù)人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会(huì)不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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