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世(shì)界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四大(dà)文(wén)化名人不包(bāo)括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文化(huà)名人。

　　他们(men)是中国的(de)屈(qū)原，波兰的天文(wén)学家、日(rì)心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)的作家(jiā)，杰出的(de)戏剧(jù)家和(hé)诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中国历(lì)史上一位伟大的(de)爱(ài)国诗人(rén)，中国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的(de)创立者(zhě)和代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统(tǒng)，被誉(yù)为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中国诗(shī)歌进入了(le)一个(gè)由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪漫独创的(de)新时代，其主要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中(zhōng)最著名(míng)的篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥(gē)白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是(shì)文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)的波(bō)兰(lán)天文(wén)学家(jiā)、数学家、教会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心说，否定了教(jiào)会的权威，改变了人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认(rèn)为(wèi)他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信日心(xīn)说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完(wán)成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体运行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马(mǎ)的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医(yī)学(xué)，用了两(liǎng)个月的时(shí)间获得了学士学(xué)位，当上(shàng)了(le)医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出(chū)版(bǎn)，次年出版第(dì)二(èr)部，虽然受(shòu)到民(mín)众欢(huān)迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死(sǐ)去(qù)，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯(bó)雷(léi)被迫外逃，直(zhí)至(zhì)1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校(xiào)教书(shū)，教书期间，他完(wán)成了《巨人(rén)传》的(de)第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是英国(guó)文学史姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼px;'>姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼上最杰(jié)出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟(wěi)大的作家，全世界(jiè)最(zuì)卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是(shì)高(gāo)唱着莎士比亚的赞(zàn)歌(gē)，举着他的旗帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一页(yè)．就使(shǐ)我一生都属于他(tā)了。

　　读完(wán)第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼看到了(le)光明……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置也是独一无二的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克(kè)思的(de)著作中，仅以数量来说(shuō)，引用(yòng)或谈到莎士比亚(yà)竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是马(mǎ)克思科学研究过(guò)程(chéng)中(zhōng)从始至终的最好伴(bàn)侣。

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