子不学(xué),非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不(bù)应该的(de)。出自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。
本(běn)文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译(yì)文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性(xìng)相近,习相远(yuǎn)。
苟不(bù)教,性乃(nǎi)迁。
教之(zhī)道,贵(guì)以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不(bù)知(zhī)义。
为人(rén)子,方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习礼仪(yí)。
香九龄(líng),能温席(xí)。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜(yí)先知(zhī)。
《三字经》节(jié)选译文(wén)人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良的。
天性(xìng)也(yě)都相差不多,只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同(tóng),彼此(cǐ)的习(xí)性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。
如(rú)果从小不好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育的五个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就,同时(shí)科举成名。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育(yù),是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。
只是教(jiào)育,但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很不应该的(de)。
一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习,到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理,又无知识,那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。
玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精(jīng)美的(de)器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不(bù)懂得礼仪(yí),不能(néng)成才。
做(zuò)儿(ér)女的,从小时候就要亲近老师(shī)和朋友,以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī),这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的(de)道理,是每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思(sī)?
1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学(xué)习,到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理,又无(wú)知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;人(rén)若是(shì)不学(xué)习,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
关(guān)于子不(bù)学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)以及(jí)子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学非(fēi)所宜出自(zì)哪里,子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思,子(zi)不学,非所宜后(hòu)面(miàn)是什么,子不学(xué)非所宜(yí)的意(yì)思怎么解释等问(wèn)题,小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识:
子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整理了(le)节选内容及译文(wén),欢(huān)迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应(yīng)麟
人(rén)之初,性本(běn)善。
性相近(jìn),习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处(chù)。
子不学,断机(jī)杼(zhù)。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严(yán),师之惰。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器(qì)。
人(rén)不(嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗bù)学,不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友(yǒu),习礼仪(yí)。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不(bù)同,彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成了(le)巨大的(de)差别。
如果从小(x嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗iǎo)不(bù)好好教(jiào)育,善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)。
为了(le)使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。
战国时(shí),孟子(zi)的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèn嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗g)子。
五代时,燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方法,他教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不(bù)好好(hǎo)教育,是父母的过错(cuò)。
只(zhǐ)是教(jiào)育,但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习,到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ),又无知识(shí),那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物;
而人要(yào)是不懂得学习,以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成(chéng)才。
做儿女的,从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友,以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。
东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的(de)。
子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。
又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。
玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理,又无知识(shí),能有什么用呢(ne)?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器(qì)物(wù);人若是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了