高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思(sī)是高山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的特色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的(de)掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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