仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论(lùn)文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么(me)失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠落，也就(jiù)会像在地(dì)面上拾取一(yī)样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝(níng)柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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