四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切(qiè)好的(de)文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对(duì)人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学<晋m是山西哪里的车/p>

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(r晋m是山西哪里的车én)死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流(liú)派(pài)虽形(xíng)形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义(yì)的(de)直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人晋m是山西哪里的车只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西(xī)，都不可(kě)能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困(kùn)境

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