题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要(yào俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗)全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察(chá)点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一(yī)下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错(cuò)综俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深入观察(chá)与分析,就容易因为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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