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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书(shū)．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在(zài)讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生(shēng)活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长(zhǎng)了帝(dì)王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的(de)评(píng)价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的p>

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