高山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思是(shì)高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面jiān)的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面fēn)飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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