三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句是这句话的(de)意思为(wèi)：如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了(le)“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统国(guó)学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字(zì)数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神(shén)，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成(chéng)的(12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程de)独特的民族(zú)文化，在(zài)世界(jiè)上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世(shì)界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是(shì)以(yǐ)中国(guó)历(lì)史为素材，12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程植根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也(yě)成为现行教育(yù)改革所面临(lín)的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传统文化(huà)作为新时(shí)期德(dé)育教育(yù)发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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