赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派，不(bù)同门派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法也不(bù)一样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的(de)事，没多久就开始(shǐ)火化也就(jiù)没有这(zhè)行了。古时赶尸方(fāng)法是一(yī)种蛊术，科(kē)学的(de)说法是寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生在(zài)大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各自有各(gè)自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸(shī)体并没有完全(quán)死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定(dìng)的电流给特定的神经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收(shōu)缩就产生了(le)动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里的铃(líng)的主要(yào)作(zuò)用是(shì)通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的，人们(men)听到(dào)了躲避并不(bù)是最初的想法(fǎ)，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体通电来(lái)让尸(shī)体(tǐ)产生动作的原理(lǐ)是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的(de)人回家的方(fāng)式，古(gǔ)代(dài)曾(céng)有鸟(niǎo)载人(rén)归(guī)的传说，在四川(chuān)三星(xīng)堆(duī)中发现(xiàn)的一些法器，其实就(jiù)是盛放(fàng)尸体(tǐ)的东西(xī)。

在远古时(shí)代(dài)，人死之后(hòu)往往会被制(zhì)成(chéng)木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很(hěn)长的绳索上，身(shēn)体(tǐ)各诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的个(gè)部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸体，就(jiù)是(shì)来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一(yī)个篓子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在(zài)完全(quán)不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混轮(lún)行走时会发(fā)出一些很沉(chén)闷的声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸人(rén)都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器(qì)具就是(shì)滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定尸体的(de)铁器。不过后(hòu)来有人则(zé)简化了程序，把死(sǐ)人处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这(zhè)个事，更多(duō)的来自影视(shì)剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情(qíng)，我(wǒ)特(tè)地跑去问父(fù)母，到底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归(guī)根(gēn)、魂归故(gù)里的传统思想，一(yī)旦一个人(rén)客(kè)死异(yì)乡(xiāng)，那么不管(guǎn)隔的(de)多远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在外(wài)面去(qù)世，若(ruò)是不将尸(shī)体运(yùn)回故乡，会使得魂(hún)魄(pò)没(méi)法回(huí)去，也没法去“阴间”报道(dào)，这(zhè)样就会(huì)变成(chéng)孤(gū)魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这样交通发(fā)达(dá)。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送回(huí)去，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个(gè)职业就出现了(le)。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又(yòu)能让死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也(yě)是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了(le)让(ràng)路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄(pò)回家，不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业(yè)，更多的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些(xiē)死刑犯在死后能把尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样当(dāng)死刑(xíng)犯去世之后(hòu)，尸体就得运(yùn)回(huí)犯人(rén)的(de)老家(jiā)，要是专(zhuān)门(mén)派人(rén)去送，不(bù)仅费人，还费钱。而(ér)且(qiě)很多官差也不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来(lái)官方(fāng)就干脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的(shī)体(tǐ)回家，通常赶尸人也是(shì)分(fēn)工明确(què)的，会有两人(rén)组成，一个人负责赶尸(shī)一个人负责引路，而且两个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住(zhù)在荒郊野外(wài)，是不(bù)能去有人居住的(de)地方，有人意(yì)外在野外(wài)看到(dào)了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进(jìn)一(yī)步(bù)蒙(méng)上了(le)神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的(de)，湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神(shén)秘一些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被(bèi)官方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的，比如得了(le)离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全(quán)的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的(de)可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这(zhè)个(gè)职业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是什(shén)么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这(zhè)个条件，又(yòu)想(xiǎng)去(qù)学习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试(shì)者，若是能正常分(fēn)辨(biàn)东南西北，那么就过关(guān)。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑一副(fù)重(zhòng)担(dān)，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地(dì)点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第(dì)三项测(cè)试：就是让测试者晚上去(qù)深山将(jiāng)赶尸(shī)人放的(de)桐(tóng)树(shù)叶从(cóng)坟(fén)堆(duī)中(zhōng)取回来(lái)，若是能取回来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三(sān)个测试的(de)人(rén)，才能拜入赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异乡的并不(bù)只是(shì)在湘西那边才有(yǒu)，但是(shì)为啥在其(qí)他(tā)地方(fāng)并(bìng)没(méi)有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来(lái)，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许外(wài)来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压(yā)根(gēn)就(jiù)不用(yòng)进村。

第三(sān)，其他地(dì)方(fāng)，人们(men)不懂赶尸的(de)禁(jìn)忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸(shī)人(rén)过来，被冲撞了(le)了，会影响到(dào)。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后(hòu)，随(suí)着交通越来越便利，赶尸(shī)这个(gè)职业，也慢(màn)慢(màn)的(de)消失在(zài)了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在(zài)也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完(wán)成。

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